O título é uma afirmação muito séria que exige prestação de contas e documentação histórica para atendê-la, mas o que prevalece é a convicção ideológica e sentimento.
“Povo de Israel, Israel de Estado” quando um estudante perguntou: “Por que o estado judeu chamado Israel, em 1948?” Eu respondi, “Israel é o nome que D.us deu ao seu povo” .
Alguns opinaram: para aqueles que acreditam em D.us. Que cada um interpreta o conceito de D.us em sua própria maneira. Mas a figura bíblica aceitamos todos . Israel é o nome que D.us deu a Seu povo escolhido, reafirmando a aliança com Abraão sobre a Terra Prometida.
Em Gênesis cap. 32 vers. 22, lemos: “Jacob dormia em Maanaim quando se preparava para encontrar seu irmão Esaú. Nos sonhos ele lutou com um anjo, e ele vence, e o anjo lhe diz: ‘Não será o teu nome mais Jacob, será Israel, porque lutaste com (anjo de) D.us e com homens e venceste “.”
Jacob perguntou ao anjo, qual seu nome. Como ele não disse chamou Peniel (rosto de D.us). Em Gênesis 35 / 9 a 15, Deus repete o nome de Israel e da promessa.
“Não é o teu nome mais Jacó, mas Israel. Eu sou Deus Todo-Poderoso, será frutífero e multiplicará, uma nação de nações serão e de ti reis sairão. A terra que dei a Abraão e Isaac eu dou para você e seus descendentes. ” Terra e Povo constituem uma unidade indissolúvel no tempo e no espaço. É nossa conclusão hoje também. ”Aqui estou eu com você e irá continuar onde quer que fosse e trará você de volta para sua terra.Porque eu não te deixarei até que se cumpra o que eu disse”. “ Essa é a promessa. . Essa foi a resposta que dei a meu aluno em 1970
Voltando a Gênesis, lembre-se do primeiro êxodo dos hebreus quando Deus diz a Abraão, Gênesis capítulo 12 / 3: “Deixe sua terra natal e a casa de teu pai. E vê a terra que eu te mostrarei. Eu vos farei uma grande nação e te bendirei. Farei o seu nome e ser uma bênção. ”
“Abençoarei os que te abençoarem. E amaldiçoarei os que vos maldizem. . Abençoe você todos os povos da terra ”
Em Canaã, Abraão construiu um altar ao Senhor e o Senhor disse: “. darei esta terra à tua descendência”
O segundo exodo é a fuga do Egito, nós celebramos em Pessach,o terceiro exodo começa com a destruição de Jerusalém por Nabucodonosor.
Assim diz o historiador, referindo-se ao declínio do Reino de Judá, o Reino de Salomão: “A promiscuidade que veio com os ídolos de outras nações estrangeiras, alianças políticas, empresariais e conjugais levaram a um grande declínio da religião “. Tudo isso combinado com a insatisfação com o governo despótico de Salomão trouxe a anarquia, com sua morte foi dividido Judah. Ao norte formaram o reino de Israel, que reuniu dez dos doze tribos com sua capital Samaria. Devastada pela dissipação e de idolatria foi ocupado pelos assírios até que ele desapareceu.
Para o sul foi Judá com sua capital em Jerusalém, que durou até 586 aC A 9 de Av. Jerusalém é ocupada, o templo destruído e os judeus deportados para Babilônia. É precisamente durante o cativeiro da Babilônia, onde ele surge e se desenvolve a concepção profética do judaísmo. Quais são os sinais e garante a sua estrutura filosófica e ética, a eternidade de Tzion.
Os judeus de Babilônia, chegaram a ser uma civilização mais avançada que a nossa.
Alguns foram atraídos pelo esplendor e brilho para fora, mas outros se apegaram mais a sua riqueza, suas crenças religiosas, um só D.us, a doutrina monoteísta de Moisés, que foi aprofundada e enraizada em todos os judeus que se refletem nos Salmos 136 e 137.
“As margens dos rios de Babilônia, lá nós sentaremos e choraremos lembrando Tzion. Os salgueiros nas margens, nós penduramos as nossas harpas.Os que nos cativaram exigiam canções de Tzion. Como podemos cantar as músicas em uma terra estrangeira ?Se eu te esquecer Jerusalém, a minha destra da sua destreza. Que minha língua se cole ao meu palato. Se não lembrar sempre de ti,se não mantiver a recordação de Jerusalém acima de minha maior alegria. “ Este juramento acompanha os judeus em todos os seus exilios e era o segredo da sua sobrevivência através dos séculos (Megillat Eichah).
Assim como o Lamentações de Jeremias são a encarnação de Sua grande misericórdia e amor de pessoas e são um exemplo de poesia alegórica de profunda tristeza, dor e tristeza sobre as ruínas de Jerusalém. O cativeiro é um período de elevação religioso grande, lançado preocupações políticas, a fé é afirmada e além das ruínas, visto em perspectiva, a restauração e retorno.
Alguns dizem que o sionismo nasceu na Babilonia.Os profetas do exílio, apesar do ambiente adverso, tinham fé, na esperança de retorno, encorajavam e fortaleciam as tradições, crenças, hábitos, tais como a resistência ao meio ambiente e as tentações de assimilação. Ezequiel, o profeta de Retorno é a mais alta expressão da nova força, é a visão do futuro filosófico da história e é a legislação específica e detalhada na nova vida da comunidade reconstruída. Depois do cativeiro babilônico, a ação dos profetas foi diminuindo gradualmente, foram substituídos por estudiosos e estudantes da Lei de Moisés e dos livros sagrados. Os anciãos eram os sacerdotes assistido por um conselho, uma reunião que foi chamado de “A Grande Sinagoga.” ? A Torá, girava em torno da prática do judaísmo autêntico, era a árvore viva cujas raízes estavam profundamente enraizada no chão, espalhou os seus ramos frondosos e cresceu. A lei escrita seria a adição na tradição oral, lendas, interpretações, explicações e análises que formou um caso real, que seria um protetor espiritual para proteger o futuro de Israel. Este é o Livro dos livros em que a nação judaica tem concentrado as suas experiências, suas esperanças, seus sofrimentos, os seus triunfos.
Ao longo dos séculos, até hoje, muitos exílios marcaram a vida judaica. Alto preço de sangue e lágrimas foram pagas, e ainda hoje em 2011, vivemos dolorosos dias . É claro que o estudo de fatos históricos são a prova do nosso direito de propriedade sobre Israel. Do Gênesis aos dias de hoje e para sempre. Unir mos e nos sentir seguros em nossas crenças,é uma das razões de nossa luta, contando com a síntese de Beleza, Bondade, Justiça e Suprema Graça que é o nosso, Livro dos Livros, a Torá.
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